在漫漫歷史長河中，李世民的地位毋庸置疑：他是戰(zhàn)功赫赫的秦王，是百姓愛戴的天子，是從善如流的明君，是四方朝拜的天可汗……從輕劍快馬征戰(zhàn)沙場，到君臨天下休養(yǎng)生息，他開創(chuàng)了貞觀之治的盛世圖景，在歷史上書寫下濃墨重彩的篇章。

正在國家典籍博物館展出的“貞觀——李世民的盛世長歌”展覽匯集了全國15家文博單位的140組249件展品，涵蓋陶俑、金銀器、琉璃器、石造像、墓志等，以“沙場戰(zhàn)神·少秦王”“不世雄才·唐太宗”“萬民之王·天可汗”“凡夫一面·李世民”四個單元，帶領(lǐng)觀眾穿越千年時空，追溯李世民的成長之路，感受大唐的盛世輝煌。

展覽由中國文物交流中心、國家圖書館（國家典籍博物館）、陜西省咸陽市文化和旅游局、北京眾創(chuàng)國際展覽有限公司共同主辦，是北京首個以貞觀為主題的大規(guī)模文物展。

鎏金銀壺

觀展·亮點

鎏金銀壺 見證絲路繁華

貞觀時代并非存在于一個斷裂的時空之中。因此，展覽從北周講起。

步入展廳，一件充滿國際范兒的鎏金銀壺讓觀眾不由得停下腳步：鴨嘴細頸，上腹細長，下腹圓鼓，環(huán)形單把，頂部鑄有一個深目高鼻、頭戴盔帽的人頭像；壺身刻了3組6人男女連環(huán)畫。

熟悉希臘神話的觀眾很容易就能猜出，這組浮雕栩栩如生地講述了特洛伊戰(zhàn)爭的故事。每組圖像自成一體，分別描繪了“帕里斯裁決”“劫掠海倫”“海倫歸來”的場景。

該展品是寧夏固原博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，制作工藝集錘揲、焊接、雕刻、鎏金、鍛鏨等于一身。無論是工藝水準，還是表現(xiàn)內(nèi)容，都奠定了其國寶級文物的地位。目前，全國僅發(fā)現(xiàn)一件，在世界上也極為罕見。

鎏金銀壺能夠保存下來，說來還有幾分運氣。這件文物原為北周時期柱國大將軍李賢夫婦合葬墓中的陪葬品，但是這座墓葬歷史上被盜嚴重，幸運的是，因早年墓室坍塌，這件稀有珍品被掩埋了起來，才逃脫了被盜的命運。1983年，它被發(fā)現(xiàn)于墓室西北角一個不起眼的地方。

“該器物外形具有典型的波斯薩珊金銀器風格，主題圖案描繪的是古希臘神話故事，在中國出土——一件器物就把波斯文明、希臘文明和中原文明連接在了一起，可以說是絲綢之路最好的見證。”展覽策展人馮雪說。

那么，這件鎏金銀壺為何會越過千山萬水來到西北內(nèi)陸？原來，固原自古就是西北邊陲軍事重鎮(zhèn)，也是絲綢之路的必經(jīng)之地。北朝時期，往來于此地的東西方奢侈品貿(mào)易量增加。而李賢家族是隴西的名門望族，他本人長期在絲綢之路沿線州府主政，自然也從中獲得了不少稀世珍品。因此，鎏金銀壺出現(xiàn)在他們夫婦的合葬墓中，也就不稀奇了。

石刻胡旋舞墓門

石刻胡旋舞墓門 再現(xiàn)唐代最炫舞蹈

“胡旋女，胡旋女。心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時……”唐代詩人白居易在樂府詩《胡旋女》中，以夸張和比喻的手法，描繪了胡旋舞的曼妙之美。

在唐代，胡旋舞不僅在宮廷盛行，在民間也是蔚然成風。然而，長久以來，考古工作者并未通過實物印證它的存在。

直到一件文物的出現(xiàn)。它就是展廳中的石刻胡旋舞墓門，來自寧夏回族自治區(qū)博物館。這類題材的石刻作品在我國唐代墓葬中為首次發(fā)現(xiàn)，是研究唐代樂舞的珍貴資料。

與詩中描繪的不同，墓門上翩然起舞的是兩個壯漢。只見舞者髭須卷發(fā)，深目高鼻，胸寬腰細，是典型的胡人形象。他們下著緊腿裙，足蹬長筒皮靴，站立在一塊編織精美的小圓毯上。兩人都揮旋著長巾，舞姿飄逸，動作流暢。腿部細節(jié)尤其生動，讓觀眾不難想象出飛速旋轉(zhuǎn)的舞動效果。錦上添花的是墓門四周的淺浮雕卷云紋，使舞者猶如騰躍于云氣之中，形成流動如飛的藝術(shù)效果。

策展方還特意提取了胡旋舞的線條，在展品后方對舞蹈進行了數(shù)字化呈現(xiàn)。一動一靜，互為映照，增添別樣趣味。

該墓門出土于1985年。據(jù)墓志記載，墓主人屬中亞粟特人，為“昭武九姓”中的何國人氏。而胡旋舞正是起源于粟特族。粟特人曾活躍在絲綢之路上，以長于經(jīng)商聞名歐亞大陸。這件文物，也為粟特人沿絲路一線徙居寧夏提供了佐證，是民族遷徙與融合的體現(xiàn)。

尉遲敬德墓志

尉遲敬德墓志 全國唯一飛白體墓志蓋

作為門神的原型之一，唐代名將尉遲敬德的形象為人所熟知。此次，展覽將他的墓志搬進展廳。這件文物是陜西昭陵博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

湊近看，整件文物石色晶瑩，通體光潤，雕刻細膩。吸引觀眾的還有蓋面上特殊的字體：25個大字“大唐故司徒并州都督上柱國鄂國忠武公尉遲府君墓志之銘”蒼勁有力，這些字的筆畫間如絲線貫穿，若斷還連，絲絲露白。這種字體有個好聽的名字——飛白體。

相傳，這種字體由東漢時期蔡邕發(fā)明。他模仿掃地的笤帚做了一種扁形的竹筆，寫出來的字筆畫里面會出現(xiàn)幾道沒有墨的留白，筆畫間的絲線清晰可見。

飛白體在紙上寫起來相對容易，但在石頭上雕刻難度要大很多：正常刻字時，不同字的深淺差不多，工匠們只需把字形筆畫刻清楚就可以了；但是飛白體的筆畫深淺不同，工匠們還需要把字里的每一條絲線雕刻清楚。

這種書體在史料里多有提及，但其書石作品，僅見的除了尉遲敬德墓志蓋，還有武則天所書的升仙太子碑額。

各式陶俑 細膩演繹唐代“生活秀”

展廳中，最打動人的還要數(shù)形態(tài)各異的陶俑，它們或憨態(tài)可掬，或英姿颯爽，每一件都看點十足，為觀眾上演了一場生動的唐代“生活秀”。

其中一件彩繪武官俑格外吸睛。只見他雙眉緊皺，怒目圓睜，神情冷峻。頭上的鹖冠讓人不容錯過。“鹖者，勇雉也，其斗時，一死乃止。”馮雪說，鹖是一種兇猛的鳥，唐代以此來象征武將的勇猛。

一手揚起、一手捂嘴，仰天長嘯——一對彩繪釉陶騎馬長嘯俑的姿態(tài)讓人忍俊不禁。在唐代，嘯是一種專業(yè)技能，指的是在手指、口型及舌尖的配合下發(fā)出不同的歌嘯，用于儀式表演。

相鄰的一件白陶抬蹄馬生動還原舞馬這一宮廷娛樂項目：只見馬的肌肉健碩，姿態(tài)優(yōu)雅，揚頸低頭，身體重心落在左前腿和兩條后腿上，似乎正隨著樂曲有韻律地踩著舞步。

開展沒幾天，一件藍彩女立俑迅速出圈，成為網(wǎng)紅。女俑面容豐滿，墨描眉目，朱紅點唇，一身藍色長袍格外醒目的藍彩，在早期唐三彩中極為罕見。

還有一件頭戴“防曬頭巾”的女騎士俑也很有趣。包住俑頭發(fā)、脖子的其實叫“羃?帽”，從西北地區(qū)傳入，既能防風沙，也能遮面以免路人窺視。

觀展·解碼

五幅壁畫享受“特殊待遇”

“要想了解一個時代的風貌，墓葬壁畫是最好的媒介。”馮雪說，展覽選用了五幅來自昭陵博物館的壁畫，都是珍品。比如《微笑仕女圖》生動再現(xiàn)了唐代青年女子的裝束：上身著朱砂色低領(lǐng)窄袖襦衫，袖邊裝飾團花錦紋圖案，下穿深紫色與紅色相間的齊胸條紋長裙，以白色絲帶當胸系結(jié)，外披淡綠色寬幅帔帛。

“壁畫能保存得這么好是非常難得的。”馮雪說，為了盡可能減少展出對這些珍貴藏品的影響，策展方在五幅壁畫前設(shè)置了感應(yīng)燈光，人來燈亮，人去燈滅。“我們也希望通過這次探索，為邊展覽、邊保護摸索經(jīng)驗。”

《貞觀政要十卷》

名字帶“貞觀”的展品只有兩件

此次展出的249件展品中，有兩件展品與展覽主題“重名”，分別是：《貞觀政要十卷》和唐貞觀十六年鎏金菩薩造像。

其中，前者是《貞觀政要》的最早刻本，為國家圖書館館藏。該書記載了李世民治國理政的方針，以君道、政體、任賢、納諫、君臣鑒戒等為篇目，摘取了李世民同大臣的政論、奏疏以及重大政治措施。“它不僅是唐代的必讀書目，也是周邊國家學(xué)習的‘教科書’。”馮雪說。

另一件文物的露面則有些偶然：在陜西扶風縣博物館調(diào)取其他文物時，馮雪翻閱了該館的圖錄，偶然間看到了這件展品，成為妙手偶得的一件展覽佳品。“它不僅切合我們展覽的主題，而且非常具有代表性，是研究唐代佛教發(fā)展史的重要實物。”

觀展·提示

■展覽地點：

國家典籍博物館第三、四展廳

■購票方式：

國家典籍博物館微信公眾號獲取購票信息

■票價：目前單人門票98元

■是否允許拍照：可拍照

■展期：2024年5月1日至8月25日（每周一閉館，節(jié)假日另行通知）

■特色玩法：

貞觀通關(guān)文牒：觀眾可購買貞觀通關(guān)文牒，內(nèi)含重點文物知識介紹、展覽地圖、4個蓋章點和3個互動小游戲。

貞觀盲盒套卡：主辦方以本次展覽重點人物、文物等元素設(shè)計了一套“貞觀盲盒套卡”，集齊全套的觀眾可獲得“陜西昭陵博物館往返研學(xué)游”。

祈福牌：展廳設(shè)祈福區(qū)，觀眾可購買祈福牌手寫心愿。

沉浸式互動：周末及節(jié)假日期間，工作人員會在展廳中通過角色扮演，與觀眾互動。